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日期： 2012年5月29日 上午12:49
主题： 改革的关键
收件人：
政治改革的关键是改革党的指导理论
作者：侯工
日期：2012-5-20
【提要】
◆一艘轮船在大海上航行，决定它存亡的关键是导航系统；决定一个政党的命运的关键是它的指导理论。
◆中共是执政党，中共的指导理论，不仅决定中共的命运，而且关乎国家的前途和民族的福祉。
◆今天，党提出了政治改革，是非常必要非常及时的。中国现在正在推进的政治改革，有的提要党政分家，有的提要司法独立，有的提要三权分立，有的提要一人一票……这些可能都是必要的，但都不是关键。政治改革的关键是改革党的指导理论。党的指导理论，也就是党章里所说的“行动指南”。党的指导理论的改革是纲，其它的都是目。只有纲举，才能目张。党的指导理论不改革，其它的一切都无从谈起。
◆马克思列宁主义是个伪命题，毛思是魔咒，党应与之彻底决裂。
◆普世价值理论是全人类的文明和智慧的结晶。普世价值理论的核心是人的价值。普世价值主张保护人权，主张国家实行民主、宪政、法治，国家政府由民主选举产生并且接受公民的监督。普世价值并不是“西方那一套”，在东方的日本、韩国和我国的台湾、香港都已经结出丰硕的果实，说明中国也是适合的。其实普世价值几乎适合所有国家。实践证明，普世价值是符合世界上大多数人的利益的。普世价值应该作为我党的指导理论，党的指导理论不应冠以个人的名义。苏联的解体已经证明共产主义之路行不通，所以党的名称也应改为“社会党”。然后加入有100多个政党的主张民主社会主义的“社会党国际”。
◆中国的改革，应以欧洲的民主社会主义国家作为蓝本。
【本文】
一看题目，就知道这是个敏感话题，有人退避三舍，有人噤若寒蝉，有人偏要“绝不”。可偏偏就有个“侯工”，哪壶不开提哪壶。第一个吃螃蟹的人，可能需要巨大的勇气，然而吃了以后，也就开了先河了。今天，我要议论这个话题，并不想倨“先河”之功，实乃尽“抛砖”之力也。闲话少说，言归正传。
什么是党的指导理论呢？党章上明明白白地写着：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”细细品味，这句话本身就犯了常识错误：一个人只需戴一个表就行了，如果你戴了两个表，那么以哪一个为标准呢？看看这句话里“戴”了多少个表？一马，二列，三毛思，四邓理，五江三（江一个人就占了三表），一共是七个表，怪不得有人说：“看到三戴表我晕菜了！”，如果你戴了这么多表，试试看？左四个，右三个的，这不250了吗？
有人可能会说：“那么，我就只坚持一个马克思列宁主义不就行了吗？”答案是：“不行。”因为马克思列宁主义是个伪命题。马克思（1818-5-5～1883-3-14）是马克思，列宁（1870-4-22～1924-1-21）是列宁，两个人观点不同，主张不同，学识深浅不一，修养和人品各异，实乃风马牛不相及。马克思和列宁生活在不同的年代与环境：马克思长期生活在工业发达的英国，当时英国已经是民主制国家；列宁生于工业落后的俄国，当时俄国还不是民主制国家。存在决定意识。一个人生活的环境，会对他的思想和观念产生重大的影响。
马克思和恩格斯（1820-11-28～1895-8-5）两人共同创建了马克思学说，他们奋斗了一生，写下了《马克思恩格斯全集》，共计50卷，平均每卷59万字，一共2900万字，如果你每天坚持阅读2万字，也要4年才能读完。可以说马克思学说浩如烟海，一般人没有这么多的时间和精力来阅读马克思全集，由于种种原因，要想领会马克思学说的真谛，是非常艰难的。再加上几十年来我国只强调读毛的著作，多数人没有读过马克思的原著，而教材里的马克思主义都是被歪曲和篡改得面目全非了的，再加上党文化对人们的大脑进行长期的洗刷和“思想改造”，很多人被忽悠得云遮雾罩，一片迷茫。于是乎就人云亦云，以盲导盲，亦步亦趋，滑向苦难的深渊。今天，党提出了政治改革，是非常必要非常及时的。改革，首先要解放思想，要敢于怀疑我们的指导理论有没有错误？我们前进的方向对不对？马克思原来是怎样说怎样做的？列宁又是怎样说怎样做的？马克思和列宁是一致的吗？我总觉得马克思列宁主义是个双头连体怪胎：一个头是马克思，另一个头是列宁。两个头各说各话，各唱各调。两个头共用一个“主义”身体。身体下面还长着四条腿，两条腿向前走，另外两条腿往后扯。
在这里，我想精简扼要地把马克思学说概括如下：马克思学说是主要研究社会发展规律的理论，它早期试图通过阶级和阶级斗争解释人类社会，用劳动和剩余价值解释资本主义，用唯物史观来解释历史，用辩证唯物主义解释哲学。从1847年马克思发表《共产党宣言》提出共产主义的空想，到1859年马克思发表“阶段论”——“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己所能解决的任务。”（1859年《〈政治经济学批判〉序言》），12年间资本主义有了巨大的发展和变化，由于大机器的使用，工人的劳动的时间缩短了，劳动的强度减轻了，工资收入提高了，劳资关系融洽了，阶级斗争缓和了。马克思的观点也随之有了重大的转变：马克思认识到：随着社会客观形势的发展和变化，根据1847年如火如荼的阶级斗争形势而提出的工人通过暴力革命推翻资本主义进而实现共产主义的主张，已经是一种脱离社会现实的幻想。人类社会是一步一步由低级阶段向高级阶段发展的，而每一个阶段都必须具备相应的物质条件。只有具备了自动化、机械化的高效率的生产力，资本主义才能从低级阶段发展到高级阶段。某一国家所具备的物质条件，决定了这个国家所处的社会阶段。人们不可能跨越他们所处的阶段，也是不可能凭某个人的主观意志去改变的。因为你不可能在封建时代享受资产阶级的生活方式；同理，你也不可能在资本主义初级阶段建成社会主义。社会主义要求的物质条件比资本主义更加丰富。贫穷的社会主义只能是空想的乌托邦。所以，后来马克思评价《共产党宣言》是“粪，是污秽之书。”针对某些人利用《共产党宣言》狂热地鼓吹暴力革命和共产主义，把马克思学说歪曲得面目全非的现象，马克思愤慨地说：“我只知道我自己不是马克思主义者！”针对那些篡改马克思学说的人，马克思说：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。”连马克思都不承认自己是个马克思主义者，那么何来列宁、斯大林（1879-12-21～1953-3-5）、毛泽东（1893-12-26～1976-9-9）的马克思主义者呢？
事实确实如此，列、斯、毛等人，是马克思的叛徒。如何对待社会发展的阶段性，是马克思与他的叛徒的分水岭。马克思已经以“阶段论”修正了“通过阶级斗争推翻资本主义论”。按照马克思的阶段论，资本主义是不需推翻的。资本主义本身在为社会主义准备物质条件。资本主义就是社会主义的母亲。我们不但不能推翻资本主义，而且应该帮助资本主义的发展，让它向更高一级的阶段发展。资本主义的发展，就会自然而然地孕育社会主义的胎胞。当社会主义的胎胞成熟了，社会主义就会自然地分娩出来。也就是说，资本主义可以和平地长入社会主义。现在欧美发达的资本主义国家，就已经涌现了大量的社会主义原素：生产高速发展，社会实行高福利，劳动者有较高的政治地位和较丰富的物质享受，政治民主，政府廉洁，社会风气良好，官民和谐，国家繁荣富强。反观被马克思主义叛徒统治的国家，生产率低下，人民长期贫穷，社会低福利甚至无福利，政治独裁，政府腐败，社会风气恶劣，官民矛盾激化，群体事件频发，国力凋敝，在国际上形单影只，势单力薄，只剩几个难兄难弟。
列宁在“阶段论”这个关键理论上背叛了马克思，提出了可以在资本主义落后的俄国实行暴力的共产主义革命，推翻资本主义，建立社会主义。1927年，沙皇尼古拉二世逊位，俄国的二月革命取得成功，建立了临时政府，将要在俄国实行资本主义建设，这是符合马克思的“阶段论”的，也是符合俄国的客观实际的。但是，列宁和德国皇帝勾结，接受了德皇大量黄金的资助，打着马克思主义的旗号，贩卖其独裁专制的私货，背叛了马克思的“阶段论”，列�在《论欧洲联邦的口�》一文中，由“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律”得出如下结论：“社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家�获得胜利。这个国家�获得胜利的无�阶级既然剥夺了资本家�在本国组织了社会主义大生�，就会起来反对其余的资本主义的世界，把其他国家的被压迫阶级吸引到自己方面来，在这些国家中掀起反对资本家的起义，必要时甚至用武力去反对剥削阶级及其国家。”这就是后来被斯大林、毛泽东等人�美的“列�主义”，即所谓“马克思主义发展的新阶段——帝国主义和无�阶级革命时代的马克思主义”。其实质是彻底背叛了马克思关於社会主义的物质条件论和阶段论。以民粹主义利用流氓无产者，联合德国反动势力，发动了臭名昭著的十月革命，扼杀了新生的临时政府，取而代之，然后推行一系列的暴政：残暴地灭绝沙皇一家，连小孩也不放过，建立“红色恐怖”的暴力组织“契卡”，大量杀害国民，大量搜刮农民粮食，用毒气杀害拒交粮食的农民，甚至镇压帮助过他的十月革命的水兵。在舆论上封锁了言论自由，在经济建设上推行“战时共产主义”，横征暴敛，穷兵赎武，搞得民不聊生，饿殍遍野，据统计，由于饥荒，饿死了500万人，甚至出现人吃人现象。列宁死后，继承者斯大林不但不修正列宁的错误，反而变本加厉地推行红色恐怖，通过“大清洗”甚至把列宁交给他的干部队伍也杀得七零八落。干部尚且自身难保，更遑论黎民百姓了。斯大林强迫农民搞集体农庄，打击了农民的生产积极性；斯大林强力推行工业国营化，不但阻碍了大型企业的发展，而且扼杀了中小民营企业；斯大林穷兵赎武，与美国大搞军备竞赛，重点发展军工和重工业，忽视民生的轻工业，不顾人民死活，而官僚阶层却享受各种特权，过着比封建帝王还腐败的生活。对列宁和斯大林的倒行逆施，苏联人民进行了长期的坚决的斗争，如1919-1921年间农民反抗征粮的坦波夫叛乱；1921年2月21日，彼得格勒发生了喀琅施塔得事件。曾经在十月革命中扮演了重要角色的喀琅施塔得水兵暴动。他们要求苏俄当局实现言论自由、解除贸易限制、重新选举一个“没有布尔什维克的苏维埃”；1956年2月14日，赫鲁晓夫在苏共20大上作了《关于个人崇拜及其后果》的报告，全盘否定了斯大林。以后经过戈尔巴乔夫和叶利钦的政治改革，终于结束了列宁建立的黑暗的独裁体制，从此俄国恢复了民主体制。
在中国，毛说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”这句话充分说明了中国的“马克思主义”是从列宁手中接过的二手货。前面已经说过，“马克思列宁主义”是列宁炮制的假的马克思主义，而这个假货到了毛的手里再那么一“发展”（其实是加进中国帝王术和厚黑学），“马克思列宁主义”就变成了“毛泽东思想”，这玩意儿离马克思学说何止十万八千里？毛泽东大言不惭地说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底一句话，就是造反有理。”他把马克思学说糟蹋得不如《水浒传》了。按照毛的意思，在中国只要打着马克思主义的旗号，就可以象梁山好汉一样打家劫舍，烧杀抢掠，然后就可大块吃肉，大碗喝酒，大枰分金银了。事实上也是如此，毛搞的根本不是无产阶级革命，而是民粹主义，是农民战争，是由农民中的痞子组成的“绿林好汉”，把好端端的一个中国搞得兵慌马乱，生灵涂炭。毛夺得帝位以后，照搬苏联那一套，政治上搞独裁，经济上搞垄断，思想上搞愚化，舆论上搞控制，对已经沦为无产者的“地、富、反、坏、右”实施血腥镇压，对异见者实行残酷斗争、无情打击。毛在土改、镇反杀害了几百万人，在反右运动中迫害了几百万人，无独有偶，在大跃进中饿死了3700万人，也发生了人吃人现象，在文革中整了一亿人，2000万人死于非命，8000亿财产化为乌有，几千年的文明文化被破坏殆尽。难道这些是马克思要他做的吗？马克思有提到过要搞农民革命吗？毛的倒行逆施还不足以证明他是马克思的叛徒吗？吹鼓手们还吹嘘“毛泽东思想是发展了的马克思列宁主义”，真是不知羞耻。
虽然马克思在早期曾经批判过社会党的民主社会主义，但是，当实践证明民主社会主义是正确的以后，马克思和恩格斯就接受了民主社会主义，并且把它发扬光大。马克思恩格斯为民主社会主义的理论宝库贡献了如下理论：阶段论，个人自由发展论，个人所有制论，自由人联合体论，股份制论，民主论，修正论，工人阶级通过竞选争取政权论，资本主义和平长入社会主义论等。
马克思学说主张人道主义，要让每个人都得到自由的发展，让全人类都能过上幸福生活。列、斯、毛的言行正好与马克思学说相反，这足以证明列、斯、毛是马克思的叛徒，由他们炮制的马克思列宁主义和毛泽东思想，是不适宜于做党的行动指南的，也就是不适合做党的指导理论的。
在马克思去世以后，恩格斯根据马克思的遗愿，更进一步完善了民主社会主义理论：
首先，由马克思早期主张暴力革命、消灭资本主义、建立无�阶级专政，到主张以选举为主要斗�形式的社会革命、把股份制当作社会主义的经济形�、把民主共和国当作无�阶级专政的特殊形式。恩格斯说：“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按宪法�意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会，比如在法国和美国那样的民主国，在英国那样的君主国……但是在德国，政府几乎有无上的权力，帝国国会及其它一切代议机关毫无实权”。“有一点在我看来应该而且能够写到纲领里去，这就是把一切政治权利集中於人民代议机关之手的要求。如果我们不能再多走一步，暂时做到这一点也够了。”
其次，由主张消灭私有制到主张保留股份公司。恩格斯说：“把为个人或股份公司谋利的资本主义生�转变成为全社会谋利和按预先�定的计画进行的社会主义生�，这个转变所需要的物质条件和精神条件，正由资本主义社会本身创造出来，唯有通过这样一个转变，工人阶级的解放，从而没有例外的一切社会成员的解放，才得以实现。” “由股份公司经营的资本主义生�，已不再是私人生�，而是为许多结合在一起的人谋利的生�。如果我们从股份公司进而来看那支配著和垄断著整个工业部门的托拉斯，那末，那里不仅私人生�停止了，而且无计划性也没有了。�掉‘私人’这两个字，这个论点还勉强能过得去。” 这就是说，“工人阶级的解放，从而没有例外的一切社会成员的解放，”可以不经过消灭私有制来实现。
然后，用民主共和国代替无�阶级专政。“如果说有什么是毋庸置疑的，那就是，我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下，才能取得统治。民主共和国甚至是无�阶级专政的特殊形式，法国大革命已经证明了这一点。” （以上引自《1891年社会民主党纲领草案批判》）
民主共和国就是宪政民主，就是政党参加竞选上台执政，就是三权分立。既然不宜用暴力夺取政权，就只有在承认宪政民主的条件下，在竞选中取得政权。
由於这三个修正，恩格斯把他和马克思用大半生构建的共�主义理论，把关於无�阶级革命和无�阶级专政的整个理论体系否定了。1889年，恩格斯做了大量的工作，创建了有22个国家的社会党参加了第二国际。从此，民主社会主义在欧洲走上正途。恩格斯逝世后，第二国际继承和发展了民主社会主义理论，经过多年的努力，民主社会主义在欧洲取得了辉煌的成就。
民主社会主义之所以能够成功，是因为第二国际（1951年改名为社会党国际）以普世价值为行动指南，除去了马克思学说中不符合普世价值的糟粕（如阶级斗争、暴力革命推翻资本主义、无产阶级专政、共产主义等等），继承了马克思学说中符合普世价值的民主社会主义论，更增加了资本主义的经济理论和资本主义的自由、民主、公正、三权分立等宪政理论。
综上所述，我国的政治改革，首先要改革的是党的指导理论，彻底与马克思列宁主义、毛泽东思想划清界限，代之以普世价值，根据中国的现实，优先考虑民主社会主义（民主社会主义现已改为社会民主义）。由于苏联的失败，东欧各国的转制，实践证明共产主义失败了，必须另寻出路。由于社会党的节节胜利，实践证明，社会党的路是可行的。所以，我党应该改名为“社会党”，我们的社会，改名为“社会民主主义”，我们的国家称为民主国家。然后我党加入社会党国际，我国与美国统一价值观，与所有民主国家结成战略伙伴，为世界和平做出我们应有的贡献，我们的朋友就会遍天下。
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