《辛亥启示录》——纪念辛亥革命100周年
艾鸽
1 辛亥革命一百年了，人们的思维、口号甚至体制都还在停滞不前。
历史最可怕的不是牺牲，而是重复。
如果有一种思想需要变革，那就是辛亥革命带来的启迪。
2 不改变体制无所谓革命。
自由不是一种摆设，而是一种生活方式。
3 民主革命是民主思想指导的革命。革命的夭折，在于民主的夭折。
4 我在《权道思维》一书中提出：5000年历史最大的悲剧是什么？
公权私有化，私权公有化。这是中国社会一切灾难的根源。
5 不是要告别革命，而是要告别专制。
革命不等同于流血，流血的也不一定就是革命。而革命被迫流血的时候，点滴都很伟大。
6 自由主义者是天然的和平主义者。但专制者的如何覆没往往是由自己选择的。辛亥革命期间，清王朝选择了“保留奉禄，退出王位”；袁世凯称帝选择了“被兵谏”；波而布特选择了“被战败”；希特勒选择了“自杀”；法国路易十六选择了“被推翻”；斯大林选择了“清洗者被清洗”；苏共选择了“被颠覆”；奇奥艾斯库选择了“逼人民起义”；卡达姆选择了“被正义力量消灭”；金家世袭封建王朝选择了“……（即将揭晓）”。
7 手无寸铁的人们只有抗暴或沉默的选择。
8 革命的目的先于革命的行动。
9 革命的被盗用，即本拉登似的圣战。
10 自由各有各的方式，专制者的特征却都是相似的。残暴、贪污、腐败及对权力的迷恋。
11 人民的票决高于一切。
民主在于老百姓有权力保护和争取自己的利益。
12 几千年的国体只是专制的重复演义。
辛亥革命的进步在于首次有了民主政宪纲领，失败在于丧失民主政宪纲领。中华民国是亚洲的第一个民主国家。
13 中国大陆的民主政体至今不能成功，在于中国的思想家多是维护权势的，主张愚民的。
14 民主就是常人政治。常人政治就是百姓政治。百姓政治就是人民政治。
15 华盛顿不认为离开自己地球就不会转。
伟大人物的重要标志就是把自己放在不重要的位置上。
16 较小的代价获取最大的成功。而催生一个新生儿，阵痛是难免的。
17 革命的失败常在于指导思想的失败。
18 如何反抗暴力？国人被强奸者曾有选择a抗争；b智斗；c疏导；d摆脱；e沉默；f闭眼；g呻吟；h配合；j迎接……。你属于哪一类？
19 权势奉承症是国人的劣根症。我曾在一首诗歌中写道：人啊 你为什么健忘/眼睛看见了不幸/嘴中却全是颂词
21 世纪的最大主流就是民主。
20 自由是专制的敌人。
21 自由的完整涵义包括限制和取缔专制者的权力。
22 反抗是专制者唯一能听得懂的语言。
23 自有人类以来，全世界受专制压迫、摧残及迫害和牺牲的人民，无以计数，因而没有比结束专制更伟大的事业。
24 人的生命是宇宙间最宝贵的，尽可能地避免牺牲和保护生命。
那些已为民主自由献身的人们，是自由的缔造者。
25 蓄意伤害无辜者是真正的犯罪。
26 我们永久的热爱和平，但和平并不意味着把自己变作专制者的奶酪。
27 民主政权向专制及恐怖主义者宣战，是为了持久和平。
民主政权从不向民主政权宣战，是因为民主内部没有敌人。
专制政权向专制政权宣战，是缘由专制者只有敌人。
28 顺应历史发展的潮流的，无论何种形式出现，都构成了历史的进步。而逆历史潮流而动的，无论何种形式出现，都构成了对历史的反动。辨别是非的唯一标准，就是看是否解放、保护和发展了生产力，还是限制、压榨和摧残了生产力。
29 我之所以来到这个世上，是受到自由的诱惑。
30 老子主张“返朴归真”“无为而治”。名言有：“民不畏死，奈何以死惧之。艾鸽为古代哲学家老子赋词一首，并与之商榷。
古今话治。无为而治，好过历代暴君治。
返朴归真也是治，葱郁更须源头治。
都不治。不可治。有为治。
民不畏死也为治，弃民之说是愚治。
江山时有庶民治，不举民主也白治。
废旧治。自由治。天下治。
---千秋岁引----为古代哲学家老子而题
31 每一个中国人都不能无辜地死去。无辜地死去一个中国人，就是无辜地死去一份华夏文明。仁者无敌。爱心是中华民族散向宇宙的名片。
32 如果说马克思发现了资本的剩余价值导致剥削，那么，艾鸽发现了权力的剩余价值导致权力剥削。而权力剥削是一切腐败的根源。
33 人只是权力者的奴仆。
而一个没有个人权力的民族是侏孺族。
34 没有策略等于没有头脑。
所谓策略在于谋略最小的代价。
35 反抗专制有各种方式，和平抗暴的原则是不伤害无辜者。
36 人的伟大在于爱心的伟大。
37 一个缺少博爱心怀的民族是充满仇恨的民族。
38 清谈误国：废话太多，行动太少。
39 在没有法制的国度里，法律就是统治者的鹰犬和人民的绞绳。
40 民生如肚皮问题，可填饱肚皮的猫狗还是猫狗。关键要做人。
41 自由的范围包括限制奴役他人的自由。
42 以人为善，人善之。
以人为恶，人恶之。
43 神都可以被批评，何况人呢？
44 人道甲天道，天道甲王道。
45 奴才是奴隶中的人才如太监。
46 历史证明：是资产阶级民主革命结束了封建统治。
47 博爱即伟大的心胸。
48 世袭制意味着对人民的背叛。
49 比做奴隶更下贱的是争做奴隶。
50 滥用权力的剩余价值，会导致资本主义的周期性的经济危机；而滥用权力的剩余价值，会导致社会主义的周期性的人的危机。回首20世纪，既是资本主义社会周期性的经济危机的世纪，也是社会主义的周期性的人的危机的世纪。经济危机所付出的最大的代价是金钱，而周期性的人的危机所付出的最大的代价是生命。
51 如果有一个无辜者被冤枉，所谓的真理就应该下跪。
52 没有平等与正义的和谐是暴虐的代名词。
53 以人民的名义进行掠夺，是现代专制者的发明。
54 叫兽的主要职责在美化被强奸时的痛感。
55 没有一个专制者是自动退出历史舞台的。
56 突发事件往往改写历史。
57 不要把人民挂在嘴上，人民只需要实惠。
58 没有人民的授权，谁也无权代表人民。
59 政治上宽容，思想上宽松，体制上宽厚。这是限制权力的剩余价值的必然选择。思想上的解放，必然导致人们重新认识真理。而真理的发现，不是可以用灭火器来扑灭的。伟大的领导者，是敢于面对真理的。真理需要他下跪的时候，他绝不能让真理下跪。
60 不要心痛把钱用在民众身上，所有的财富本来就是由人民创造的。
61 人民不需要圣人，人民只需要诚实的政治家。
62 沉默过度导致精神上的死亡。
63 但体制患上权力癌的时候，除了割除别无他法。
64 能够乞求到的是剩食而不是自由。
65 革命就是一种深刻的变革，厕所里都可以发生革命，体制为何不能革命？
66 捷克斯洛伐克天鹅绒革命提供了和平革命的经验借鉴。
67 如果革命的目的不是为提高人民的生活质量，那就不能称之为革命。
68 只有民主革命的热情，没有民主革命的正确理论，革命是不会成功的。
69 复辟专制与恢复共和是两种选择两种结果。
70 对人民妥协对专制不妥协。
71 光还政于民是不够的，必须还财于民。
72 自由，只有自由才是推动历史前进的动力。
73 我质疑史书，是否把天下的谎言都汇编成册。
74 自古以来都是皇帝说了算，全民公决就是人民说了算。
75 真理是一个伟大的情人，想吻她的人必须把灵魂交了出来。
76 没有一种力量可以征服人心，除了真理。
77 社会的新陈代谢与人的新陈代谢一样，需要新鲜的氧气。
78 在专制者的眼中，老百姓不过是一些可以抹去的数字。
79 不与专制者合作，就是要尽情享受人的权力。尽情享受生活的权力。尽情享受爱的权力。尽情享受创造的权力。
80 对和平者枪口是否抬高一寸，是人与兽的区别。
81 人民与统治者没有父子关系，只有契约关系。
82 人民有权撤换自己不喜欢的执政人。
83 人民有享受的权力。
84 言论自由是人民不可侵犯的特权。
85 被代表的愚不可及的时代即将一去不复返。
86 没有不可为的事，只有无能为的人。
87 人之所以贫穷，在于真理的孤独。
88 这世界绝没有任何财富比自由更高贵。
89 人权是天赐的，但不是天子赐的。
90 所有的权势者都应该在精神上向人民提供跪式服务。
91 爱是一种给予，不是一种施舍。
92 历史是追求真理者的导师。
93 所有人讲真话之时，就是专制者结束之日。
94 没有人民应向统治者下跪的，只能是相反。
95 没有完美的历史，也没有完美的人物。
96 全球华人应该在民主自由平等博爱的旗帜下联合起来。
97 民主与人权是地球村的支柱，谁都有权过问。
98 所谓领导就是要接受人民的导引。
99 自由错过了19世纪，错过了20世纪，不能再错过21世纪。
100 历史其实就在每个人的手心里。
（全文完） (本文只代表作者的观点、立场)
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