戚惠民:纪念“六、四”21年感言——“忘掉今天的人将被明天忘掉”
“六四”21年烛光依旧 十五万人聚香港维园（视频，组图）大家高喊口号：“释放民运人士、平反八九民运、追究屠城责任、结束一党专政、坚持民主中国。”
江苏异议人士杨天水绝食后生死未卜
四川多名异议人士绝食纪念“六四”21周年(图)当地的老百姓说，没有市长可以，没有刘正有不行，他们离不开刘正有”。
维权人士刘正有抗议迫害绝食多日（图）
广西民主党李志友泰国纪念“六四”
湖南异议人士网上纪念“六四”21周年
贵州廖双元于今日凌晨被国保带走
雕塑家陈维明《天安门大屠杀》复制品运抵北京郊区
张贴平反六四标语的福建青年于六四凌晨被捕
中国民主党美东党部等组织在纽约集会纪念六四（视频，组图）胡平在讲演中表示，「六四事件」，邓小平给中国留下了一笔可怕的遗产，造成历史上没有先例的、最荒诞的一种权力和利益的分配格局。以革命的名义把全体人民的私有财产变成了所谓的公产。然后又以改革的名义，把属於全体人民的公产，变成了共产党官员自己的私产。邓小平给中国留下的第二笔可怕的遗产是，中国人的良心、良知和人性遭到空前野蛮的践踏。
视频:留学生驾飞机携横幅飞越中领馆，要求平反六四横幅写着：昭雪六四，结束专制！人民必胜，良知永存！河蟹，草泥马喊你从中国滚蛋！横幅在纽约中领馆与自由女神像上空水域盘旋时间为3小时整。总费用共计4000余元，全部来自十几名留学生的私人募款所得。
“六四”的枪声让所有的罪恶变得无法无天 /陈维健:，“八九六四天安门民主运动”倒在了中共老人帮的枪口下。“六四”镇压，以中共的话来说保二十年的平安。它的代价是一个民族的良知和正义的泯灭，一个社会的道德的解体，释放所有的魔鬼蹂躏我们这个社会。
小熊:五成深圳人大代表罢会要求进行政治体制改革:人大的“橡皮虚伪”已严重到务实的人大代表忍无可忍的地步。五成深圳人大代表罢会，其实是深圳人大代表的一次集体请愿：强烈要求进行政治体制改革，让人大真正有选举权和监督权。年年让人大代表空谈，是对人大代表最大的侮辱！连人大代表都罢会抗议，中国的政体改革岂可再拖？！
中共高级干部喊出：打倒共产党(组图)原标题：陈云机要秘书肖华光：用生命推进中国民主进步:喊出了‘打倒共产党，解放新中国’的口号。”他通过切身的经历呀，更深入、更深刻的体会到了这个共产党领导的是一种灭绝人性，草菅人命的制度。”
王德邦：“六四”二十一年后谈是非
永州法院袭击引发请愿潮 借悼念凶手抗议官黑（视频，组图）
维权人士关注中国禁用刑讯得到的证据
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纪念“六、四”21年感言
——“忘掉今天的人将被明天忘掉”
今天是2010年6月4日。
21年前的这一天，
中共罪恶的子弹射向了学子的赤子之心。
21年前的这一天，
狰狞的坦克碾碎了国人对中共仅存的幻想。
这一天，
是中国人民悲愤的一天；
是中共独裁政府狰狞凶残的一天；
是中共军人耻辱的一天；
21年过去了，
中国人民除了悲愤还是悲愤；
中共独裁政权除了凶残还是凶残；
中共军人除了耻辱还是耻辱；
21年过去了，
难道，中国人民注定要在腥风血雨、刀光剑影中求生？
21年过去了，
难道，中国人民注定要在“封建专制”的残暴统治下生存？
21年过去了，
难道，中国人民注定要在中共独裁者的奴役下生活？
不！不！！
“六、四”让国人觉醒，
不能指望强盗发善心！
“六、四”让国人明白，
不能指望魔鬼发慈悲！
“六、四”让国人清楚，
国人只有推翻暴政，才有民主！
“六、四”让军人觉悟，
军队只有不再是“党家丁”，才会有军人的荣誉！
“六、四”让民众认清，
“忘掉今天的人将被明天忘掉”
杭州 戚惠民写于 2010、6、4
小记：89、6.4后，每年到这一天。我的心情就会变得很沉重。绝食一天，是自己用来释放愤懑和纪念那些为民主事业流血和捐躯的勇士们的无奈之举。
2001年6.4的这一天,我还在“浙江十里坪”坐牢。我和范子良先生不约而同地在狱中绝食一天以纪念“六、四”。为此我俩受到监狱当局进一步地迫害，被狱方“特严”看管至出狱为止。
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“六四”21年烛光依旧 十五万人聚香港维园（视频，组图）
2010-06-04
“六四”二十一周年在香港举行的烛光悼念集会气氛感人，主办方估计参加人数达到十五万人，警方也史无前例的认为，超过十一万人。以下是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道
图片：香港“六四”二十一周年烛光悼念集会（丁小拍摄）
下载视频文件
由香港支联会组织的“六四”二十一周年烛光悼念集会，周五晚上八点在维多利亚公园举行。当晚支联会创办人司徒华并未因癌症而缺席，他发言时称，只要活著一天，就�与大家手牵手肩�肩，走到目的地，他由一众年轻人搀扶之下点燃了代表民主自由精神薪火相传的火炬。
大家高喊口号：“释放民运人士、平反八九民运、追究屠城责任、结束一党专政、坚持民主中国。”
晚会播出了天安门母亲张先玲的录像讲话：“二十一年过去了，当今的政府仍然坚持以墨写的谎言来掩盖血写的事实。二十一年来我们由一群悲愤的人成长为一个坚强的集体，二十一年的磨砺令我们走出了个人的恩怨，提出了法律诉求，坚持在法制道路上理性的抗争。面对集权统治的政府，以及重重打压，对我们来说，这个抉择是艰难而痛苦的。”
当晚的人群坐满了维园的六个足球场以及篮球场和草地，歌声响起之际，一片烛海摇曳。
图片：香港“六四”二十一周年烛光悼念集会（丁小拍摄）
曾被当局奉为六四黑手的北京学者刘晓波，因起草《零八宪章》目前在度被判刑十一年。大会播放妻子刘霞的预先录影，说由于监狱中没有纸笔，丈夫无法像往年一样写诗纪念六四，她代为朗颂了一首刘晓波写于六四十五周年的诗：“有围墙的监狱囚禁身体/没围墙的监狱控制灵魂/二十一年了/一个杀人的政权令人绝望/一个容忍杀人政权和遗忘亡灵的民族更令人绝望/一个大屠杀的幸存者无力挽回/为死难者讨回公道/绝望中记住亡魂/是唯一的希望。”
曾因参加学运被捕，后因对外披露中国政治犯名单被判刑九年的李海的影像出现在晚会的屏幕上，他说，在追求公正评价整整二十年后，六四现在对他来说已成永恒。“六四为我们提供了整整一代人，八九一代。当时所有参加过六四、为之共鸣，在里面歌唱和哭泣、牺牲、坐牢等等，以及在这以后，不断地在回忆、怀想、在纪念…所有的人，我们构成整整一代人。我们这代人有一些特点，是理想主义、内部的凝聚力，他们被共同的一个伟大的历史回忆所召唤、所聚集在一起，我个人，我想还有所有参加过六四这些人，我们都以能够遇到六四、能够在其中度过我们的这种人生而感到自豪。”
香港专上学生联会发表讲话，称将继续与大陆同胞一同努力追求国家的民主自由。而据了解，大陆不少人士包括年轻人以自由行专程来香港参加悼念集会。
当晚大会宣布，约十五万人参加了晚会：“二十一周年烛光悼念晚会人数和去年一样有十五万人！”
这一数字与90 年以及“六四”二十周年纪念差不多。而香港警方称，超过十一万人参加，比去年增加八成，也打破了历年的警察估计数字。
以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。
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江苏异议人士杨天水绝食后生死未卜
(博讯北京时间2010年6月05日 转载)
（维权网信息员楚菁英报道）江苏异议人士杨天水从5月1日开始绝食至今，已有36天了。他的四姐杨桂香也很久未得到关于杨天水从监狱传来的任何消息。其家人猜测可能因为世博会和六四的缘故，狱方人为严密封锁杨天水绝食的消息，因此目前杨天水在监狱的身体状况及是否停止绝食外界无从获知，杨天水生死未卜。
杨天水在狱中患有结核性肠道炎、结核性腹膜炎、关节炎、糖尿病等多种疾病。因为监狱未能给予他及时有效的治疗，导致杨天水病情加重，承受着各种病痛的折磨，绝望无助的他只能以绝食的方式抗议当局的不人道待遇。
原本生命已经危在旦夕，此时却又绝食抗议，杨天水在狱中的状况令关心他的家人及朋友们极为担忧。
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四川多名异议人士绝食纪念“六四”21周年(图)
(博讯北京时间2010年6月04日 转载)
文章来源：维权网 作者：肖图
（维权网信息员肖图报道）在“六四”事件21周年来临之际，四川多名异议人士通过种种方式开展纪念活动。
6月1日，十多名异议、维权人士在陈卫家中进行了“六四”纪念，部分人手持“勿忘六四”的标语合影留念。今天（6月4日），陈卫、刘贤斌等身穿白衣并绝食一天纪念“六四”事件。
上午9点刚过，刘贤斌刚在推特上进行“六四网聚”，他家里的网络就断了，看来有关方面还是有所准备的。随后刘贤斌就赶往陈卫家中上网，他们一起在推特上发表关于“六四”真相以及相关看法。他们认为“六四”是中共对人民犯下的罪行，纪念“六四”还原真相是大家的责任，“六四”事件的出现暴露出中共专制的特性以及实行宪政避免类似事件发生的紧迫性。
陈卫、刘贤斌、欧阳懿等都是自从八九民运后坚持在每年6月4日绝食的异议人士。刘贤斌表示，即使在监狱中也会坚持以这种方式来纪念“六四”，当时没有其它的方式表达对“六四”事件的情感、对烈士的哀思，只有通过这种方式来表明自己的态度。陈卫表示，“六四”事件后中共采取篡改事实隐瞒真相以及抹杀人们对“六四”的记忆，而作为八九民运参与者、“六四”屠杀见证者必须对历史负责，而在高压下绝食就成为他拒绝遗忘无声反抗的方式。
成都异议人士、原八九民运西安学生领袖并获刑十年的张明打来电话表示他今天开始白衣绝食，不过无法上网进行“六四网聚”，但今晚将参加一个纪念“六四”的祷告会。
远在广西的欧阳懿在繁忙的工作中打来电话表示他没有忘记“六四”正在白衣绝食。
角马俱乐部发起人李宇早上按照中国传统习俗给“六四”死难者烧了纸钱，并穿上白衣进行纪念。
遂宁其他《零八宪章》签署者、异议人士、维权人士陈兵、马骏、余跃波等也在今天穿上了白衣绝食纪念“六四”二十一周年；达州异议人士鲁登川请假不被允许，然后他穿上白衣绝食一天以此纪念六四。鲁登川因在部队参加八九民运，被劳教3年，因参加四川民主党目前被取保候审中。
(图)刘贤斌和陈卫一起绝食
(图)鲁登川
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维权人士刘正有抗议迫害绝食多日（图）
2010-06-03
四川自贡维权人士刘正有本周一起在看守所绝食，他的律师星期四见过后说，他的当事人颗粒未进，且滴水未沾，情况非常危险。自由亚洲电台特约记者乔龙报道。
图片：自贡维权人士刘正有本周一开始绝食，周四在看守所见到律师时拍摄。（记者乔龙提供）
去年11月被自贡当局以“诈骗罪”刑事拘留的维权人士刘正有，为抗议当局的诬陷和迟迟不开庭，本周一在当地看守所绝食。他的辩护人郑建伟律师星期四自重庆赶到自贡。他告诉本台：“他来见我的时候，由两个人搀扶着，声调很微弱，听力也下降了，我劝导他（进食），我说你留得青山在，不怕没柴烧，他坚决以死抗争，已四天水米未进，人四天不喝水已经很危险了，他人已经完全瘦下来了，情况很危险”。
郑律师说，在30分钟的会面中，为了节省刘正有的体力，他不敢多问，而看守所方面，未做表态：“看守所现在不表态，给他灌食物，他都拒绝，如果谁要给他灌食，他就要撞墙死，区检察院也去劝说，他（刘正有）就问，你对我不审不判，要么你就放我，要么你送（我）上法庭”。
经常发表文章揭露当地政府黑幕的刘正有，于去年11 月被八名公安从家中强行带走，12月7日，公安以“涉嫌诈骗罪”将他及未婚妻胡玉兰正式逮捕。今年一月中旬，汇东分局指他们涉嫌伪造就业经历，骗取退休金。因起诉证据不足，当地法院曾在3月16日将刘正有的案件退回公安局，补充侦查。4月15日，应该到期。未见当局动静，刘正有指当局捏造事实。郑律师解释：“4月15日，公安再次送案子到检察院开始，到5月15日满一个月，5月26号的时候，我就去问，他说延长了15天，5月30日，应该审查期限届满，但是，5月30日他们还是没有做出任何决定，起诉还是不起诉”。
刘正有的好友、维权人士罗世模告诉记者，刘正有危在旦夕：“他颗粒未沾，滴水未进，已经四天了，还在继续，现在危在旦夕啊，强烈呼吁全社会，强烈抗议当局的这种做法。我担心他们用麻醉枪把他打昏后，然后强行给他打吊针”。
刘正有在自贡接待访民，为访民提供法律知识，在当地有“民间信访局局长”之称，多年来，为民众维权，还揭露官员腐败，被当地官员所嫉恨。被称“民间信访局副局长”的罗世模呼吁中国和国际社会关注刘正有：“呼吁全社会起来，都为刘正有抗争”。
据了解，当地有民众要求当局放人，而当局则十分担心。郑律师说：“我们要求把刘正有放出来，而一位检察官说，刘正有放出来，对社会危害很大，我们就问他，为什么对社会的危害很大，为什么马兴权、冯桂琴（诈骗案）可以取保候审，检察官就说，他们符合取保的条件，刘正有就反问，我是什么地方不符合条件”。
郑建伟说，该案目前已经受到社会各界的关注，势成骑虎。辩护人无意使有罪的人逃脱刑事制裁，但也不愿意看到无罪的人受到刑事追究。鉴于全民参保是国家总的发展方向，无论冯桂琴、林世可伪造刘正有企业职工人事档案的初衷如何，伪造他人档案参加社保都是违法行为，不宜支持；但刘正有的个人工作经历也符合国家参保政策规定，只是所托非人，上当受骗。
认识刘正有的成都维权人士梁凯旋表示：“现在刘正有在绝食，当地的老百姓说，没有市长可以，没有刘正有不行，他们离不开刘正有”。
以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
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广西民主党李志友泰国纪念“六四”
【新唐人2010年6月4日讯】原中国民主党广西负责人李志友，3日向本台记者介绍了，他日前带着妻女在国民党老党员孙树才的陪同下，前往中共驻泰国大使馆前举标语的经过，他呼吁世人应该明了“六四”真相，并支持中国的民主活动。
原中国民主党广西负责人李志友，在6月的第一天就带着写有”共产党是魔鬼””祭六四是中国人最起码的良知”等标语，在中共驻泰国大使馆门外举行 “六四”二十一周年的纪念活动。
李志友：[ 泰国这个地方离中国很近，中共的势力在泰国还是比较强大的，所以我们搞这些活动，也是异常的困难，处处受到骚扰 驱赶， 但是不能够说受到威胁，就把自己应该做的事情就不做了。」
李志友说，在泰国做生意的华人很多，但是对六四的讯息大多来自于亲共媒体的报导，中共当局在“六四”期间屠杀无辜百姓的真相，都遭到掩盖；他希望透过这样的活动，让泰国的华人能真正了解到这场血腥惨案，并且�而明白六四运动的背后意涵。
李志友：[“六四”，是针对中共政府，争取民主自由的最大的一场学生与民众的一场运动。这场运动，是为了争取民主自由而付出的代价，我觉得那是一个里程碑。我觉得非常有纪念的一个重大意义 ]。
举着”结束中共独裁，六四有望昭雪”的标语，李志友说，即使走的非常艰难，但是只要方向对，并且坚持前�的步伐，他相信跟随的人会越来越多，而且一定会达到目标。
新唐人记者 梁欣 李欣婷 采访报导
2010-06-04 09:23:12
http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2010/06/04/a408699.html
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湖南异议人士网上纪念“六四”21周年
(博讯北京时间2010年6月04日 转载)
作者：萧之 文章来源：维权网
6月4日，是中国1989民主运动21周年纪念日。6月1日晚，湖南异议人士张善光、黎建军、李德铭、马萧等人通过网络举行纪念活动，回顾了1989年学生运动的历史，交流了对当前的政治形势及其任务的看法。
大家首先回顾了那场伟大的社会民主运动，认为“天安门事件”完成了人们从要求共产党改良到民主革命的思想转变，是中国社会思想的一道分水岭，呼吁更多的体制内知识份子和公众媒体能够勇敢地站出来，要求执政党向社会公布历史的真相，厘清历史责任。
大家也同时谈到了最近发生的一系列社会维权事件，包括本田工人罢工事件、富士康员工“跳楼自杀”事件、平原工人大罢工、反暴力拆迁以及湖南永州公民朱军枪杀法官等社会事件，大家一致认为，这些事件背后存在深层次的社会背景，与89年以后奉行的“低人权”经济发展的模式、司法腐败、党的各级组织呈现出黑社会化趋势等现象密不可分，其根源依然在于这个极权的政治制度，同时，通过近年来发生的维权事件表明，中国社会在经历长期的政治高压和宣传洗脑后开始逐渐觉醒，通过行动来争取自身的公民权利。
大家认为，随着时间的推移，中国社会的整体压力已经越来越临近执政党的执政底线，同时，也证明离揭开历史真相的时机、为“64”正名的时间也为期不远，这不是任何一个执政集团、权力拥有者的个人意志能够抗拒的，1989年的中国民主运动必将成为中国人民反专制反独裁的历史抗争中矗立起高高的丰碑，载入史册。
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贵州廖双元于今日凌晨被国保带走
(博讯北京时间2010年6月04日 转载)
（维权网信息员高原报道）在5月9日被贵阳市国保支队传唤24小时的廖双元先生，从出来之后离家，20多天来一直与国保捉迷藏。今日凌晨2点，他在贵阳青岩古镇因一桩土地纠纷的案子帮村民打官司时，被国保人员发现并被带走后不知去向。
为了防止贵州人权研讨会人员举行纪念“六四”21周年的活动，贵阳警方在今年是加大警力，四处围截人权研讨会人员。致使贵州人权研讨会今天在贵阳河滨公园隆重举行的纪念“六、四”21周年的活动因为许多人被控制而无法举行！
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雕塑家陈维明《天安门大屠杀》复制品运抵北京郊区
(博讯北京时间2010年6月04日 首发)
博讯记者 舒朗
二零一零年六月三日，博讯记者向北京宋庄画家村李姓画家了解和采访。几天前，几位画家被北京通州国保传讯事宜，因何而起？李姓画家很坦率地告知博讯记者说：五位画家的事，现已在宋庄不是什么新闻了，更好看的大新闻是，正在洛杉矶向新西兰领事馆请愿的著名雕塑大师陈维明先生的艺术精品《天安门大屠杀》的复制品，已经通过天津新港到达北京郊区，拟于今晚运抵天安门广场附近，或在“中华世纪坛”广场展出。届时，请北京市民都去围观。
李姓画家还说：他们在国内也很想创作这样的作品，但是，由於国内的专制环境与暴政，使他们难以直抒胸臆，表达对“六四”血案的愤怒。维明大师身居海外，心系祖国和人民，心系正义与真理。于两天前亲自到香港去讲解自己的作品，与香港人民互动，这实在是让我们在国内的艺术家深深的敬佩。特别是此次成功地把《天安门大屠杀》的复制品运抵北京，我们一定要用生命保护好这件艺术精品，并在北京最热闹的地方使其展出，这可能会唤醒北京乃至全国人民，再次团结在正义与真理面前，向强权与专制宣战。同时，我们也代表北京乃至全国有良知的艺术家，企盼与欢迎维明大师回到北京来亲自向北京人民讲解他的创作历程。同时，李姓画家呼吁国内的大学生们，应当与香港中文大学的学生们互动，来支持香港学生的正义之举。
就李姓画家所披露的消息，博讯记者向刚刚在美国洛杉矶举行过新闻发布会的著名艺术家陈维明先生进行了电话采访。陈维明先生说：“自己确实复制过一件《天安门大屠杀》的作品，这件复制的作品已被不愿意透露姓名的中国收藏家所收藏。作品去向暂无可奉告。如该收藏家和国内的艺术同仁们，近期内有邀请我去北京讲解《天安门大屠杀》的创作历程，我将责无旁贷地以各种方式回到祖国去宣解我的作品……”
以下视频是陈维明的创作资料：
[博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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张贴平反六四标语的福建青年于六四凌晨被捕
(博讯北京时间2010年6月04日 首发)
据来自福建的中国民主党党员张伟和陈居元介绍，以他们为首成立的中国民主党福建党部，在国内组织发起的在六四前夕，张贴“平反六四”的纪念六四21周年的活动，被福建警方查获。本次活动国内的主要负责人陈女士刚刚出逃香港，另外一名协助的青年于6月4日凌晨1点被福建警方抓捕。
张贴在福州市街头的标语
2010年6月1日，在福建省福州市和长乐市的街头，中国民主党福建党部张贴出“平反六四、解除党禁”、“建立第三共和”等标语，要求平反六四，结束共产党的一党专制。具体负责活动的陈女士在发现异常境况后，立即出逃香港。但是根据张先生和陈先生的电话说明，一位协助张贴的福建青年和他的妻子，于6月4日凌晨一点左右在家中被双双抓捕。而前往张贴标语所在城市的长乐市抓捕的警员，全部来自福州市。
[博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者 (Modified on 2010/6/04)
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中国民主党美东党部等组织在纽约集会纪念六四（视频，组图）
2010-06-03
中国民主党美东党部、民主中国阵线、中国民主党、工人自治联合会和人权卫士等组织， 6月2号傍晚在纽约中领馆前集会， 举行纪念「六四事件」二十一周年的活动。自由亚洲电台特约记者紫荆自纽约报导。
图片：工人自治联合会主席方能达 （紫荆摄）
下载视频文件
北京之春主编胡平在讲演中表示，「六四事件」，邓小平给中国留下了一笔可怕的遗产，造成历史上没有先例的、最荒诞的一种权力和利益的分配格局。以革命的名义把全体人民的私有财产变成了所谓的公产。然后又以改革的名义，把属於全体人民的公产，变成了共产党官员自己的私产。
胡平说，「六四事件」邓小平给中国留下的第二笔可怕的遗产是，中国人的良心、良知和人性遭到空前野蛮的践踏。
他提到当年在北京，二十万大军开着坦克车、装甲车进城，有千千万万的市民，不分昼夜地去挡军车。
胡平：“他们就是想，人总是有点良心的嘛。这些军人总不能对着我们这些普通老百姓、对着年轻的学生开枪吧？我们给你们讲清楚道理了，你们下不了那种狠手吧？但是，六四屠杀就是发生了。自那以后，很多人对人性失去了一种最起码的信任。在那以后我们看到，由於正义已经荡然无存，在中国发生了很多丑恶的、罪恶的现象。大多数人都采取沉默、旁观的态度。 他们都不出来说一个「不」字。其实很多坏事，只要大家都站出来，说一声「不」，罪恶就能得到制止。”
他认为，「六四事件」使人们灰心丧气，不相信人民自己还有力量，这就使得共产党能够更加肆无忌惮的作恶。
图片：中国民主党美东党部等组织在纽约集会纪念六四 （紫荆摄）
政论家陈破空在纪念活动中朗诵了中国作家廖亦武写的诗歌「天安门母亲」：
孩子啊 你在天堂还好吗
母亲的心已在田野上开花
江水涛涛泪已尽
孩子啊 你快从梦里回来吧
孩子啊 你在阴间还冷吗
大雪纷飞 染白了母亲的头发
枪声已远 血已枯
孩子啊 你在阴间孤独吗
母亲啊 你在窗下对谁说话
长明的灯留给孩子取暖吧
人世茫茫 墓园青青
母亲啊 你的呼唤有用嘛
活动由中国民主党美东党部负责人唐元隽主持，现场发言的还有中国民主党创始人之一王若望先生的遗孀羊子女士，工人自治联合会主席方能达等。
以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报导。
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视频:留学生驾飞机携横幅飞越中领馆，要求平反六四
(博讯北京时间2010年6月06日 首发)
五代草泥马，飞天斩河蟹
记者：九岭猴
图片摄影：徐明
语音采访：苏珊
飞行员：施毅
2010年6月4日下午，一群80后、90后留学生策划并指挥三架次飞机，拖着巨型横幅，以150米超低空高度，在纽约自由女神像与哈德逊河边的中领馆之间进行了3个小时飞行，横幅写着：
昭雪六四，结束专制！人民必胜，良知永存！河蟹，草泥马喊你从中国滚蛋！
这次特别行动的总指挥孔灵犀同学毕业于哥伦比亚大学，他和一群80、90后爱国学生筹款半个多月，策划并组织了这次飞行。他向记者介绍说，自己是一名发明家，6年前在其“双驱动、反势能自行车”的基础上潜心设计出了“曙光女神”——一种极为便捷巧妙的人力直升机，只因来美后全身心投入人文探索，没有时间和机会把主要精力用于科技发明。一次偶然的机会，他的好友施毅问起他的几个发明后，孔灵犀调侃地补充说如果能骑着该人力直升机挂着一道“平反六四”的横幅横穿曼哈顿上空就有意义了，身为飞行员的施毅则立刻告诉他，这也是自己多年的心愿，如果有详实的安排和策划，自己开飞机就很有可能完成共同的心愿。
通过进一步交流，他们的想法得到了身边数十位留学生朋友的支持，于是这群80、90后青年学子开动了脑筋和智慧，自己筹款、联络、租用飞机、申请领空许可、查阅美国及纽约州各种法律法规等事宜，并成功的完成了这次飞行。他们还在活动的前一天通知并邀请了与六四有关的50后、60后、70后等朋友共赴机场协助或参与飞行，上演了“五代草泥马，飞天斩河蟹”的故事。
其中一名90后组织者的心声颇为感人，她说：“1989年，我还没有出生，十多年来‘六四’这个词只在饭桌间大人们偶尔的言谈中有所提及。我大一住校时偶然下载了关于六四的纪录片。我想我和室友们永远也忘不了那一夜，我们几个女生边看边紧紧地抱在一起哭泣……我想有些东西是可以被掩盖一时的，可是当真相唤醒了那蕴藏在人类心灵深处的良知与正义感时，谎言与利益构筑的长城仿佛顷刻间就变成了一座毫无价值的海市蜃楼。”
受邀参加的哥伦比亚大学政治学博士王军涛、宪法专家王天成也表达了自己深深的感慨和希望。他们表示，21年前的那场屠杀，其真相是无法掩盖的，他们很欣慰的看到，在年轻的一代中，在本应铁窗般的谎言、专制的教育下，当面对内心深处的召唤时，依然有人拒绝保持沉默，有越来越多的人愿意思考和探索国家的未来，甚至愿意为了改变一些看似简单实则最根本的事物而不倦地努力。
飞行员施毅生于1989年初，他告诉记者，他组织策划这次活动感到非常自豪，自豪自己是一个有正义感的中国人，真切地表达了自己的声音，他觉得自己所说所做，不仅是中国宪法所保护的，更是受到人类基本良知所驱使。他说：我们这一代人成长在一个人类社会巨变的时期，中国无法落后于世界潮流，历史会让我们去遭遇、去参与一些开天辟地的事情。在这个过程中，我拒绝做一个只知道算计自己个人利益的旁观者。当我们进入暮年，我们的子孙后代问起我们在社会秩序、道德与文化全面重建的过程中都做了些什么时，我会告诉他，我没有保持那份可耻的沉默，是我为国家带来了积极的变革。
施毅还特地告诉记者，希望有理想、有良知的青年朋友与他们保持联系（lingxi@gmail.com），在交流中进步和成长，在与不同力量和的群体的交流中做成事情，积累经验与视角，为国家的复兴和我们这一代人的历史使命去打拼更多、更坚实的基础。
据悉，本次活动的巨型横幅共计 34个字（含标点），每字长、宽约为1.5米，动用飞机共计3架次，横幅在纽约中领馆与自由女神像上空水域盘旋时间为3小时整。总费用共计4000余元，全部来自十几名留学生的私人募款所得。
共十二幅图片一个视频
[博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者 (Modified on 2010/6/06)
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“六四”的枪声让所有的罪恶变得无法无天 /陈维健
(博讯北京时间2010年6月03日 首发)
天安门广场千万人民主的呼喊沉寂了，坦克车卡轧轧的履带和伴随哒哒的机枪声消失在靡音艳舞之中，�溅血肉的街头早已换了新颜。二十一年前“六四”黎明前的枪声倒下的不仅仅是学子们年轻的身躯，而是一个民族的正义力量和精神风华。从那一刻起，中国大地上良知无处藏身，正义被绑赴刑场。从那一刻起,人变成了没有善恶的兽，权力的魔鬼吞噬了一切，罪恶再也不是遮遮掩掩，而是无法无天，欺诈、抢劫、虐杀，堂而皇之。偷盗、卖淫、坑蒙拐骗，成了生存之道。一个民族从此没有了是非之分，没有了羞耻之感，营营苟苟的生活中有痛吟之声、淫欲之声，有狂笑之声，有愤恨之声，但没有慈爱，没有悲悯，没有为道义拍案而起的铿锵之声，中华民族从“六四”枪声的那刻起已经死亡，尸体在腐烂中发出阵阵恶臭。
二十一年前，中国曾经有过希望的那一刻，虽然中国人历尽共产革命、专制统治、毛祸三十年的劫难，饿死，整死了千千万万的人，我们的民族虽九死一生，但人心没有死，人们心中仍然有着美好的东西，和为美好奋斗的精神力量。胡赵的政治改革让人重新燃起了对国家前途，一个美好明天的希望，人们开始吃饱了饭，衣服开始花哨了起来，课堂里可以安静地读书了，知识又重新得到了尊重，精神上开始有了一些自由，一个现代文明的国际社会正在向我们徐徐展开，实现“四个现代化”成了整个民族的共同目标。但是整个旧的共产体制依然拖着这个社会的进步。“四项基本原则”仍然是这个已经面临解体的共产帝国的圭臬。要实现“四个现代化”必须有第五个现代化，即民主化才能实现，随着共产党改革派胡耀邦的去世，一场波澜壮阔的民主运动在全国展开，民主自由的呼声沸腾了中国社会。但由着邓小平为首的中共元老阵营的反扑，“八九六四天安门民主运动”倒在了中共老人帮的枪口下。“六四”镇压，以中共的话来说保二十年的平安。它的代价是一个民族的良知和正义的泯灭，一个社会的道德的解体，释放所有的魔鬼蹂躏我们这个社会。从锦江假药到三鹿奶粉谋财害命的产品，遍及城乡的害人于命的豆腐渣工程。从108情妇的张二江书记到146名情妇的徐耀其局长的官场淫乱文化，从陈克杰到陈良玉?贪污受贿数屡屡被刷新的封疆大臣。帮闲帮凶的无耻文人，从张维迎的“改革要利用腐败和贿赂”，到厉以宁的“中国贫富差别还不够大，只有拉大差距社会才会进步。和农民工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，维持这样的现状是很必要的”，以及余秋雨含泪劝说灾民不要上访，和王兆山的“党疼国爱，纵做鬼也幸福”，再到孙东东的“访民都是精神病”。更有一代无知无畏的愤青，虽是小民却站在党国立场上喊打喊杀。正如佛经所说“邪师说法,如恒河沙”。在这样一种黑白颠倒的社会主流文化之下，被边缘，被损害，被侮辱的群体被逼上边锋。带冤上访者成了我们这个社会的一个族群，于是有了走投无路点火自焚的唐福珍，经受不了血汗工厂压榨连环跳楼的富士康职工。有了杀警讨说法的杨佳，怒杀淫官的邓玉娇，以及那些以冤屈报复社会，向无辜的孩子、妇女挥刀的歹徒。而那些为社会承担道义，怀抱民主理念，“为天地立心，为生民立命”之精神境界的志士，已是这个社会的凤毛麟角，成为当局的封杀者，追杀者，他们或亡命海外，或身陷囹圄遭受牢狱之灾。
二十一年来，在中共权贵统治之下，中国传统文化的精华被糟蹋得惨不忍睹，西方民主文化被妖魔化得无以复加，当千座大厦高高矗立，万座工厂拔地而起时，亿万劳工被奴役，江山被污毁得满目疮痍。在嗜血的繁华之下，我们这个民族失去的不仅仅是良知还有正常的思维和人类的基本价值观。这是二十一年天安门枪声的代价。随着“六四”的远去，抚今追昔看今天这个百丑千恶的社会，我们更认识到二十一年前那场民主运动的价值和意义，更深刻地感受到“六四”的镇压给我们国家和民族带来的灾难之深重。面对现实我们需要百倍的坚毅，需要赴汤蹈火的精神，需要地狱不空誓不成佛的菩萨般的慈心宏愿，救度我们这个民族，让十几亿中国人心灯重燃。 [博讯首发,转载请注明出处]
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小熊:五成深圳人大代表罢会要求进行政治体制改革
(博讯北京时间2010年6月04日 转载)
来源：参与 作者：小熊
（参与网2010年6月4日讯）：南方都市报今天（2010年6月4日）以两版大篇幅报道：深圳五届人大一次会议进行到第四天，出现五成深圳人大代表罢会的空前奇闻。
消息说，记者在深圳五届人大一次会议分组讨论现场拍到了许多人去椅空，只有会议文件独守空桌的场景。参与罢会的知名深圳人大代表包括腾讯老总马化腾和比亚迪的老总王传福，他们都是多年连任的“老代表”。
深圳人大主任刘玉浦昨天就半数深圳人大代表逃会的现象发表严厉批评：人大代表不参会，将对其“劝退”；深圳市委常委、副市长陈应春也强硬表示：“不参加活动应取消代表资格”，“深圳将建人大代表淘汰制”。
一些人大代表在回答罢会理由时说，因为许多列席官员缺会，代表们没有倾诉对象，只能在会上谈私事。尽管这次开会人大代表大都被安排住五星级宾馆，但也调动不了代表的积极性。
网民认为，五成深圳人大代表罢会，说明中国人大的“橡皮虚伪”已严重到务实的人大代表忍无可忍的地步。五成深圳人大代表罢会，其实是深圳人大代表的一次集体请愿：强烈要求进行政治体制改革，让人大真正有选举权和监督权。年年让人大代表空谈，是对人大代表最大的侮辱！
连人大代表都罢会抗议，中国的政体改革岂可再拖？！
2010年6月4日
《参与》首发，转载请注明出处。(www.canyu.org) (博讯记者：蔡楚)
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中共高级干部喊出：打倒共产党(组图)
原标题：陈云机要秘书肖华光：用生命推进中国民主进步
2010-06-04 19:03:21 作者：王宁
1970年代肖华光先生（左）陪同陈云先生在浙江杭州参观，右一为陈云夫人于若木女士。 资料图片
肖华光先生今年已经81岁高龄了，这位1945年加入的中国共产党和1956年至1983年为中国前国家重要领导人陈云先生担任机要秘书的中共高层内部很重要的人士今天却说：“我们愿意用生命来推进中国的民主进步！”肖老的儿子肖海鹰先生昨天在北京对我说：“这是我爸爸说的。”
在六四21周年之际，我有幸采访到了中国光明日报文艺部前编辑肖海鹰先生。因为他的父亲肖老一直身体不好，而且不方便电话说话，肖海鹰先生就直接回答了我的问题。
肖先生说：“现在的大学生的想法和六四那个时候完全不同了。六四以后当局对学生进行的是‘犬儒’教育，不是过去那种忧国忧民的教育，现在是先天下之乐而乐。就是自私自利那种。”肖先生接着说：“现在的大学生普遍要求的就是待遇好的工作和房子等，失去了关心国家的兴趣。”他说：“六四肯定是错的。因为人民要说话就出动坦克车杀人，能说得过去吗？还有人性吗？”
我问肖先生为什么要以自己的生命来推进中国的民主？他说：“因为在中国这种环境和条件下，你想说一句真实的话，想表达一下真实的意见就得要准备付出生命的代价。”我进一步问他不害怕坐牢吗？肖海鹰先生说：“不怕！我爸在传给您的他的意见里，已经喊出了‘打倒共产党，解放新中国’的口号。”我听到后，一想起是陈云机要大秘书今天会说如此的话，我大笑不已！
我进一步问肖海鹰先生：“您父亲作为一名老党员，又是在中共中央最上层的领导人身边从事机要秘书这么重要的工作，他怎么不爱自己的党，还要说打倒自己的中国共产党？自己还要打倒自己吗？”肖先生：“就是说共产党呀，不尊重人权，他（肖老）认为共产党这种做法也不是针对他一个人的，而且呢，他现在通过切身的经历呀，更深入、更深刻的体会到了这个共产党领导的是一种灭绝人性，草菅人命的制度。”我打断肖先生：“为什么这么说呢？”
肖先生说：“因为连我爸生病了都不让他看病嘛。他还算是共产党的高级干部呢。这算不算草菅人命呀？”
肖老一家遭受了很多非人的人权迫害，肖老的夫人梁秀兰女士也是党员，她在文革期间任北京市绢花厂的车间主任，属于中共的处级干部，因为遭受迫害致精神病，于1978年割腕自杀，年仅48岁。这时我想起了我的外祖母因为文革期间儿女和丈夫被隔离失去了音讯，迫于压力上吊自杀，这些事情对于不幸的中国人来讲，也许是人人要面对的。至今，肖海鹰先生的母亲的冤案也没有昭雪。肖先生还说：“像我妈的事情算不算灭绝人性呀？”他继续说：“不知道您怎么认为，至少我们全家人认为共产党这种制度就是草菅人命的制度。”他说：“完全是官本位，当官的想怎么干就怎么干，一不当官就不行，根本不懂得平等相待，不把人�人呢。”
肖先生说：“我爸以前都是相信组织，一直没有通过任何其它渠道想办法解决我妈的事情。”
肖老后来健康有碍，并且做了一次较大的手术，随之就将工作关系转到了中共中央文献研究室直到离休，他是中共的高级干部属于司局级。但是由于他已经离休多年和中国的没有人权的管理体制，肖老有需要转院治疗的医嘱，但得不到中央文献研究室应有的对待。肖老采取上访的办法将他高龄时获得的冤屈告到了中央信访局和中纪委等当局最高的上访衙门，但均没有获得解决。
肖海鹰先生说他是共产党员，但已经不交党费了，肖老还是按时交纳党费。他说退党是他们最后的手段，“我们没有其它的手段。这是最后的手段不能轻易的使用。”他强调：“以生命为代价，竭尽我们的全力。不是说希望他（党）改，改是他肯定不会改了。我们要想尽一切办法找一个最合适的机会弄这个事”
就中国民主如何实现，肖先生回答说：“我们的看法很简单，只要中国实现言论自由了，自然就实现民主了。”
肖海鹰先生在光明日报用的工作证。 资料图片
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王德邦：“六四”二十一年后谈是非
(博讯北京时间2010年6月04日 转载)
作者：王德邦 文章来源：民主中国 更新时间：6/3/2010 8:21:31 AM
随着岁月流逝，不知还有多少人仍记得那场发生于二十一年前春夏之交的运动，虽然这也许是个永远无法统计的数据，但我相信总有那么些人终生会对那年的“六四”运动难以忘怀。
显然我就是那固执地不能忘却那场运动的一员。我之所以如此顽固地记忆过去，除了有作为过来人的伤痛在时时提醒自己外，更多是深感于那是一个民族绕不开的天堑，中国历史要想前行，就不得不面对这道横亘于民族转型路上的沟壑。
人类已有记载的历史已经一再证明：历史之所以有其不以人意志为转移的规律，皆因在历史面前任何人为逃避终将成为徒劳，并且那些试图躲开历史正义的努力终将受到历史加倍的惩罚与嘲弄。
对于八九年春夏那场以反腐败、争民主、要人权为核心的运动，在时过二十一年后，我们再回首检示，会发现那些官方主导的话语定论，虽然在一段时期让一些国人乃至世界一些政要听信，然而历史已经一再用各种事实对此作出否定，用不断的灾难来提醒、管教着这片土地上丧失记忆的人们。
二十一年来，作为镇压那场运动的官方，坚持不懈地向世人陈述着“经济的高速发展证明着镇压正确”的逻辑。当然从短期与局部只着眼于经济指标与外在物质的状况而论，中国经济二十一年来的确处得了较大发展，人民物质生活水平普遍有所提高。但是这种经济发展是否就可以成为当年镇压正确的反向证明？对此至少有几点是值得商讨的：其一、镇压是否是带来后来经济发展的前提条件？这个结论只能建立于不镇压就会社会动荡，经济就不能发展的假设上。而历史是没有假设的，只有不可逆转的事实，所以任何假设是不能作为历史证据的。就此而言，中国二十一年来的发展与那场镇压只有时间上的先后关系，而没有人能证明它们有逻辑上的因果关系！其二、中国社会上世纪八十年代，镇压之前经济发展的速度相对于当时的社会基础而言也是相当高的，尤其当时切实给人民生活水平的提高程度比后来二十一年还要大，这应该是从那个时代过来的人们的普遍认识。这就说明八十年代没有那场镇压前中国经济发展就很好，也就是说那场镇压之前中国已经开启了经济高速发展的航程。这也从一个方面说明后来的镇压并非是开启后来发展的始因；其三、八九之后世界社会主义阵营纷纷解体，许多国家没有通过镇压来维持所谓的稳定以延续固有的统治，而之后二十一年中这些解体的社会主义国家人民生活改善程度很大，尤其值得注意的是这些没有经过镇压而转型的社会主义国家，其人民普遍不会对过去有留念，而是以一种全新的获得解放的心情迎接着未来。不仅如此，这些国家的人民还普遍对过去的制度有不堪回首之感，经民意调查，绝大多数人认同社会的转型而厌弃曾经的所谓社会主义制度。由此可见，中国所谓繁荣强大的发展之路并非是历史唯一的选项，也无事实说明是好的选项，因为其他国家的选项给他国的人民带来的是全新的解放，而中国充其量也只是取得物质上局部暂时的改善。
在承认二十一年来中国经济有所发展的前提下，我们不仅难以找到镇压与发展的逻辑必然，而且从今天能看到的事实显示，这二十一年的所谓发展本身也是存在严重问题，而今天不得不让我们对此进行重新检讨的。二十一年来，仅仅从短期局部的物质状况来看，的确社会大多数人有改善与提高之感，但是从中华民族长远、全局性发展与子孙后代福祉而言，中国过往这二十一年的发展应有几方面已经为世人所广泛诟病的：其一、从纯粹自然的角度而言，二十一年来的发展成果无法弥补其造成的生态环境与自然资源破坏的损失，即发展收益不能抵偿发展付出的成本，从经济学收益与投入来讲，这二十一年来发展是赔本的发展，付出大于收益。对此如果有人提出异议，只要睁眼看看自然破坏，环境污染，疾病肆虐，气候异常，越来越多的地方已经变得不宜人居的现实，就应该不会再怀疑这种发展付出的惨重代价；其二、从社会结构的角度，二十一年来的发展导致了社会两极分化，出现社会整体性撕裂状况，形成社群的对立甚至仇恨，给社会平稳健康持续发展埋下了深层的危机；其三、从维系人类的价值体系来看，二十一年来人类固有价值与行为规范被颠覆，社会出现整体性溃败，绝望情绪与末世情结弥漫，人们生活的意趣丧失，人类福祉倾覆。当一个时代人们除了物质都丧失了精神的追求与志趣时，这个社会就丧失了人的基本意义。这个社会的所谓发展就是最失败的！因此带给人类的灾难就是最深重的！
对于过往二十一年发展给这个民族带来深重灾难的结论，绝不是危言耸听，中国社会大量不可回避的事实对此已经作出一再的证明。我们权且不论前面已经提到的因环境破坏而出现洪涝与干旱交互袭击这个民族，各种自然灾害接踵而至，因气候、水流与土地遭受污染而使大批人中毒得病等等看似自然实则非自然的问题，我们只要稍稍留意，就能看到近年来中国社会接连发生的危及社会存续的灾难：如食品医疗上危害数以千万计人生命的毒奶粉、毒大米、毒疫苗等等；如建筑工程上夺去大批人生命的豆腐渣学校、豆腐渣桥梁、豆腐渣大坝等等；如工作劳动上带着血腥的黑砖窑、黑煤窑，血汗工厂等等。还有在发展旗号下的企业转制、工人下岗，在城镇化建设下的强征强拆，以及民办教师辞退、复转军人无业等等问题。
这些每天在我们身边发生着的灾难，如果还不能让人信服这所谓的发展存在的问题的话，那么中国社会每年三千万计的上访群体，让人不禁要问：从古至今，乃至从中至外，人类历史上哪个时代哪个国家制造出过如此多的访民？这些身负冤屈（至少他们自己都相信受到某种难以接受的冤屈）而难以伸张的人们，他们控诉着这片土地的不平！如果一个社会的发展要制造出这么多的含冤受屈者，那么这个社会的发展究竟是为了什么？这个社会有什么福祉可言？发展的速度与所谓的崛起究竟有什么意义？法制与和谐究竟能体现在哪里？
在面对如此严酷的现实下，如果说某些坚持认为发展总需要一些人付出成本，总有少数人要作出牺牲的观点仍然有市场，那么中国的受益的多数究竟在哪里？如何能避免多数被分割成少数而蚕食侵害？
记得今年以来国内媒体曾报道过两件事：其一、安徽省芜湖市法官宿舍镜泉公寓面临强拆，小区住户的法官们不得不集体向镜湖区法院提起了诉讼，在难以得到解决情况下而法官们被迫成为上访者；其二、贵州省遵义市驻京办主任，一个原本主要负责帮地方政府截访的官员，竟然被逼上访十二年，也讨不回公道。可见那些秉持发展将伤害少数人的观点者，没有料到法官与截访的官员最后都会沦为被侵害的少数，进而成为上访群体的部分。由此可见，这个社会看似在发展旗号下不得不侵害到少数，而事实只要有产生侵害的机制，最后社会中谁都可能会成为被侵害的少数。所以《河殇》中“当一个国家法律不能保护普通公民时，也同样不能保护其国家主席”的警言，值得这个民族铭记！也因此那些发展需要少数人作出牺牲的论调应该停止，因为那少数会随时降临到每个人头上。
更为让我们这个时代应该警醒的是，2010年3月以来中国社会接连发生的多起恶性屠童事件，这事实是深刻而猛烈地昭示出了中国社会整体性的深重危机，力证出中国二十一年来畸形发展将这个民族带进的深重灾难。
对反人性的罪恶的屠童事件，我们怎么谴责都不为过，但问题是谴责，仅仅谴责能解决问题吗？能避免再次屠童惨案的发生吗？只有找出屠童惨案深刻的社会根由，才能从根基上来消除屠童惨案再次发生的可能。
由今天披露的有关信息来看，导致中国社会屠童惨案频发的深刻根由应该是社会绝望，是社会怨情累积而无处宣泄的毁灭性暴发，它深刻证明着中国近几十年来的发展模式、尤其以表面的维稳为最高原则的社会治理模式的失败！说明从八九年那场屠杀之后，社会丧失正义，民族丧失底线，国家丧失疏导民怨的渠道，整个社会在沉默与癫狂中追求着物资，社会各种矛盾在枪炮的高压下被暂时掩盖，最终社会被扭曲，人性被阉割，反人性、反人类的报复性叛逆就成为一种不可避免的社会瘟疫暴发，灾难就以其最刺激神经、最刺痛人心的极端方式表现出来。
从二十一年前那场因正义诉求而招致当局的屠杀，到今天这种普通民众对无辜孩童的屠杀，这些惨案表面看来似乎没有任何逻辑关系，其实在其背后却隐藏着许多相通的方面：其一、受害者都是以无辜孩子为主，只是当年死的主要是大学生，而今天死的主要是小学或幼儿园的孩子；其二、实施屠杀方都自认有迫不得已的缘由，即宣称都是被逼的；其三、制造惨案方都是缺乏对生命的起码敬畏，而在惨案发生后社会对此的冷漠与逃避，没有引起全民足够深刻的反省与警醒，也同样显示着整个社会对生命敬畏意识的缺失，对社会底线捍卫的乏力；其四、当年八九因寻求正义表达而遭杀戮，而二十一年后因社会积怨太深且缺失疏导而导致杀戮，根基还是社会没有了表达宣泄机制、没有了和平协调化解问题的机制，进而最终导致暴力惨案。
常识告诉我们，这个社会没有完全孤立与纯粹偶然的事，人类历史中所发生的万事皆有其内在的逻辑与演进的轨迹。二十一年前那场屠杀究竟与今天中国社会的屠童惨案有着怎么的关系，这是值得任何对这个民族有份责任与关怀的人深刻反省、追索的。我只是深感于中国社会自八九年之后正义日益丧失，民族整体性溃败如江河日下，而导致这种全局性社会价值颠覆，做人底线失守的悲剧，显然与那场屠杀及其之后将全民导向物质追求有着不可撇清的关系。而这种社会性的溃败，也正是铺设起今日发生疯狂屠童悲剧的基石。
二十一年来，我实在无意要耿耿于当年的情事纠葛，更不愿沉浸于那份痛苦追思中，然而个体情感的出离，是否就能逃脱历史逻辑的劫数？这恐怕不是由某些人或某些团体主观意愿而能定的。人类历史赖以延续的根基是社会的正义，任何时代只要违背了社会正义，最后灾难就必将临到他们头上。这就是天道昭昭！
当此“六四”二十一年来临之际，以此感怀，谨为祭奠！
2010年5月底于北京
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永州法院袭击引发请愿潮 借悼念凶手抗议官黑（视频，组图）
2010-06-03
湖南永州枪杀三名法官后自杀的朱军不但被不少网民称为英雄，周三更有人借悼念他往案发法院反映冤情。官方对媒体和网络下禁令，报道倾向凶手个人因素；同时却以北京为首开始加强法院的安保措施。以下是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道
图片：6月2日，永州零陵区法院外向枪手献花圈并喊冤的民众。（市民拍摄上传/ 记者丁小）
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周二发生枪击案造成四死三伤的永州零陵区法院，周三迎来了数百名反映拆迁、司法不公等不同诉求的上访者，更有人送悼念凶手朱军的花圈，被警察破坏，一度引发冲突，当局出动防暴警察，傍晚平息事件。
因公安不作为上访七年不果一位永州市老师周四说：“献花圈的据我所知是朱军的朋友，也有一些访民，主要是看热闹多。警察什么的有大概一百人左右吧！我们这里民众不满很大，像我这个上访，中央、省里面都批示过下来，但就是不解决，我非常失望，我认为在这种制度下要解决问题是不可能的。现在说他因为跟老婆离婚、绝症、两万块什么的枪杀法官，多数老百姓是不相信的。”
据香港明报报道，周三有人手持写 “朱军一路走好”的花牌，高喊“朱军是人民大英雄”口号企图�入法院；另一方面，遭枪杀身亡的3名法官遗体昨日在永州市殡仪馆辞灵，不少死者家属披麻戴孝、神情悲伤。也有从外地赶来的家属表示，虽不知道凶案过程是怎样，但认为这些法官“死得很冤”。
一位法院附近商铺经营者对事件有这样的看法：“这只是迟早会发生的事情，民怨压制久了就肯定会爆发。”
图片：6月2日，永州零陵区法院外向枪手献花圈并喊冤的民众。（市民拍摄上传/ 记者丁小）
他说听说周四永州下辖的一些县里也有类似公开悼念凶手以表达不满的情况：“下面反映一些人在街上打标语称杀人犯是英雄嘛！有的刚贴出标语就被打了。听说新田、江永县有这样情况，应该是今天。”
据大陆媒体记者在微博客上透露，中宣部案发当天对已到永州采访的20余家媒体记者追发多项禁令，最终相关稿件被撤下。而周二凶案发生后一度迅速成为一些门户网站焦点新闻，当天就收到审查部门通知“永州法院袭击暂时从首页撤出，马上执行。”
中国媒体对案件的描述基本一样：邮政局分局46岁的押款保安队队长朱小军， 06年因房屋买卖纠纷诉至零陵区人民法院，虽胜诉并由对方赔偿2万元。他认为执行时间拖延太长，且滞纳金和房产证未执行到位，加之2003年与妻子离婚，身患晚期鼻咽癌，由此产生怨恨、报复心理和轻生厌世念头。
由最高人民检察院主管、检察日报社主办的法治资讯门户网站“正义网”周三报道，从知情人士处获悉，永州零陵法院枪杀案疑凶留有一封遗书，内容直指法院。而相关遗书至今并未公开。
京华时报周四报道，永州法院枪击案后，北京各级法院都已加强了安保力度。部分法院实行了贴身扫描、启动24小时安防监控系统等措施。
以上那位永州市老师认为，此次袭击至少对当地一些一向不把法律和人民放在眼里的执法和司法者有一定的冲击：“肯定有一定冲击，比如执法那些这样做之前会考虑以下后果，对老百姓来说被逼得走投无路的情况下可能选择走这条路。”
以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。
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维权人士关注中国禁用刑讯得到的证据
记者: 凯特 | 华盛顿 2010年 6月 03日
中国禁止在刑事诉讼中使用刑讯逼供获取证据。星期天发布的新规定说，任何通过威胁或暴力手段收集的证据都不予以采用。美国之音记者凯特报道中说，虽然维权人士欢迎新的规定，但他们担心此举主要目的是为了安抚民众对于一桩倍受关注的冤案的愤怒。
在赵作海案引起全民愤慨之后，中国政府宣布了新的规定。农民赵作海因一桩自己并未犯下的谋杀案冤狱10年。赵作海说公安人员对其痛打逼其承认罪行。
他的冤屈直到所谓的“被害人”被发现还活着才得以洗清。赵作海无罪释放，并获得了9万6千美元赔偿金。
哥本哈根酷刑受害者国际康复理事会主席苏内西格尔说，赵作海案对于改变中国有关酷刑的政策很有帮助。
他说：中国政府向外界发出强烈信号声明通过刑事逼供获取的证据不予采用事关重大。因为这不仅确定了刑事逼供是不合法的，还强烈地传达出一个信息，那就是：通过刑事逼供获取的证据本身就是不可靠的。
中国确实是有禁止使用酷刑的法律规定，但它们并没有得到严格实施，维权组织说刑讯逼供还很常见。新的规定明确表示通过胁迫获取的法庭证词是无效的，并且禁止使用来源不明或是通过暴力或恐吓手段收集的证据。
华盛顿特区人权观察组织的一位中国问题专家苏菲.理查德森说，这些法律规定对于死刑案件更显重要。
她说，死刑在中国不单有着惊人的施行频率，很多案件里面它都常因执法人员惯常地忽视了对案件的应有审理程序而被使用。在中国，因为一桩自己没有犯下的罪行而被判处死刑的可能性仍然很大。
维权组织说，中国执行的死刑比其他国家加起来的还多。
虽然中国颁布了新的规定，但理查德森并不确信被告人最终能够获得更多权利。在她看来，反酷刑法主要是政府为了平息公众对赵作海案的愤慨而摆出的姿态。
她说，这是一个基本只会关心社会稳定的政府，而这种“社会稳定”也只是其自以为的“社会稳定”。政府所作的回应并非一定能够解决民众不满的根源，但政府至少做出了足够的样子，这样他们就能声称他们是在回应民众呼声。
理查德森说，中国需要采取更具体的措施来表明他们对于法律改革的忠心，比如为被告提供律师，或者实实在在地寻找法庭证据。
她说，即使一些机构致力于改善中国的法律，他们仍然面临来自中国共产党内部以及强大的公安部和最高人民检察院的阻力。
她说，中国共产党实质上并不想受一个独立的司法系统牵制，因为到时他们将会丧失主导权。我认为，公共安全机构或者国家安全机构也很可能施加巨大阻力，因为他们也并不想把自己变得不得不对每一个人负责。
酷刑受害者国际康复理事会的苏内西格尔承认，想在中国这么大的国家改变公安和司法机构的形态是很大的挑战。但他表示，新规定的出台是重要的，尤其是规定被控刑讯逼供的公安人员必须出庭作证。
西格尔指出，这一次，受害人的权利取得了鲜有的胜利，对被误判农民实施了酷刑的公安人员已被逮捕并判刑。
他说，责任免除仍然是整个根除酷刑的战斗中最大的问题之一。这几乎是个很特别的例外，也就是施刑者会因他们的所作所为被判刑。这种情况每出现一次，我们就会欢迎一次，因为它向实施酷刑的人或者可能实施酷刑的人强烈地传达出这样的信息，‘不要这么做，否则你将承担后果’。
虽然中国为了清理法律体系做出很多努力，但民众的挫败感仍然存在。星期二，中国南部湖南省一名男子在法庭上打死三名法官后自杀身亡。官方说，法院对该男子离婚案的判决令其不满。
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樊梨花后代
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