| http://www.jsfy.gov.cn/cps/site/jsfy/faguanwenyuan/sg_content_a2009032447308.htm 虹桥夜话：五四节感怀 |
| / 朱联明 |
| 点击次数：633 次 加入时间：2009-03-24 |
进步青年的概念决不能成为遥远的事情。 这种担心不无道理，尤其放在当下。 青年的标记实在明显，只须看其年龄；但进步的概念内涵颇为丰富，不好简单认定。避开复杂的成分不讲，择其要言，对真理矢志不渝的追求应该是其最显著、最感人也是最本质的特征。 进步青年与特定的时代相连，是伴随那个时代的先锋――有的甚至超越了身处的那个时代。 张志新，用生命捍卫真理的女大学生，现在，其柔弱的身躯已成为永恒的雕塑矗立在沈阳的某个广场，默默注视着现世的车来人往，浮尘声浪。 生命是美好的，但在时代的先驱那里，人类的尊严更为可贵，自由是无价的，对真理的信仰不容玷污，比如遇罗克、遇罗锦姐弟，比如王申酉、顾准他们，敢于冲破强权的愚昧，质疑荒诞的谬论，在追随真理的道路上不惜牺牲自由和生命。 北大学子林昭，《海鸥之歌》的作者，因质疑权力高层、声斥文化革命，1968年被当局处决，在她36岁时即为呼唤真理而现出了宝贵的生命。她在牢狱中竟是蘸着自己的鲜血写下了讴歌真理、鞭挞黑暗、表达独立自由思想的《告人类》等大量遗书，令活着的今人肝肠寸断，不忍回首。 历史终究会翻去黑暗的一页，打开新的篇章。伴随黎明诞生的，便是融入了这些时代先驱鲜血和生命的精神乐园，便是来者活下去的希望和理由。 他们才是时代无可争议的开路先锋，是所有进步青年的代表，是全社会的楷模，是敢于直面人生的“真的勇士”，更是民族的脊梁和骄傲。 人 们纪念五四节，是因为这一天是进步青年冲破黑暗、报效国家、高扬追求真理旗帜的集体盛会，这一天诞生了时代青年的英雄群体，也是这一天，进步青年用果敢的 行动唤醒了上世纪之初的一个民族的觉醒。在历史的回音壁上，依然凝固着时代青年振聋发聩的呼声、坚定有力的步伐铿铿和民主自由大纛的腊腊作响。 进步青年的满腔热血骤然化作一场春雷，响彻华夏民族的大江南北，阴霾密布的天空被感天动地的赤诚撕裂开来，慢慢长夜里的人们依稀看到了东方的亮闪。从那以后，历史必然记住了五.四，五四也成了划时代的丰碑，竖起了进步青年的群体雕塑。从那以后，担当天下兴亡、拯救社稷苍生、拍案而起、投笔从戎也就成了追求真理的无数的更为具体的细节。 纵 观百年来，进步青年的主体多为青年学生。因此，来自知识界的他们几乎成了进步力量的代表，与全社会的民族精英一道，构成了整个华夏民族的良心和灵魂。成为 一个民族的良心，这是至高的荣誉，也是必然的依归，我为进步青年献上由衷的致敬和欢呼！索尔仁尼琴一生喜欢独立思考，乐于讲真话，敢于讲真话，从不旁依于 任何政治势力、屈从于任何强权，为此流亡生涯几十年，却从不放逐自己的灵魂，似乎唯有真理的天下才能呼吸和思想，与“不自由，毋宁死”的精神一脉相承。因 此，索尔仁尼琴是当之无愧的俄罗斯的良心。 中 华民族虽也不缺乏这样泰斗式的人物，比如鲁迅；但更多的进步青年成为中华之幸运，以辈出的形式集合成民族的感人的风景线，筑起了华夏儿女的雄伟的良心长 城。从五四青年，到烽火战士，到张志新、遇罗克他们，甚至于后来的“六四”风波中无辜而单纯的学子们，均可入列民族精英的队伍。 进步青年为了国家民族的利益而热爱真理、敢于追求、不怕牺牲、英勇斗争，往往要付出自由、鲜血甚或生命的代价，足见难能可贵。在五四运动数年后的惨淡日子里，鲁迅以《纪念刘和珍君》的悼文写出了白色恐怖和斗争的残酷，愤怒的同时亦对烈士表示深切的哀悼和敬意。更多的流血事件诠释了进步青年的真正含义，直让一些荣耀光鲜、利禄功名黯然失色，让苟且偷生、贩夫走卒相形见绌。 我 无法回避一个敏感的问题，即是所谓的“六四”事件或称“六四”风波。如今在颇为民主的政治格局状态下，我觉得完全可以心平气和、冷静客观地探讨这个问题的 是与非。在这场纷争里，学生多是无辜的，没有复杂的政治用心，也无党派利益之争，仅凭对国家大事的关心和青年人特有的热情参与到其间来。年轻人血性方刚， 朝气蓬勃，有青春冲动的一面，也有激情洋溢、积极向上的一面，意气风发、指点江山的主人翁姿态堪称领袖时代的风范，是一个国家、一个民族的宝贵财富，应予 嘉许和呵护。但事情的发展出乎人们的预料，青年学生的爱国之心仿佛成了一厢情愿的感情泛滥，局面变得严峻复杂起来。尽管学生的示威游行、上书请愿、静坐绝 食赢得了尊重和同情，但也促使上下的思路和见解对立起来，甚而至于动荡了政局。终了，一心报国的青年学生成了那场错综复杂的斗争的政治牺牲品。 青 年学生是最讲良心的。当初小平复出主政，北大、清华等首都高校的学生第一时间内打出“小平你好”的亲切问候；六四风波里学生喊得最响亮的口号就是“反对腐 败”。学生拥护改革开放，但难容阴暗和腐朽，这就是良心，这就是真理的一分为二。我有幸见证了那段岁月的两次学潮，同是学生，也更深刻地体察了社会腐败的 嚣张和“官倒”的厉害。埋首课桌是学生的本分，也是学生拍着课桌站起来的必然，是学生本分的合乎逻辑的发展。经济混乱是国之大难，国难当头，岂能漠然？岂 敢漠然？“问苍茫大地，谁主沉浮？” “我不下地狱，谁下地狱？”，青年毛是榜样，领袖毛也是榜样，为民请命，为国疾呼，舍我其谁？！于是六四风波成为必然的历史事件。 毛泽东评价水浒故事，说宋江一伙只反贪官，不反皇帝；天地良心，六四事件的学生只反腐败，不反政府。水浒英雄，是江湖义气啸聚山林；六四学潮，则是时代使命和文化良知的召唤。天罡地煞为的是安生立命，图的是酒肉快意；六四学生本是时代骄子，一心学成报国。梁山108将个个使枪弄棒，本事了得，杀人越货，打家劫舍，宋王朝绞尽脑汁前去剿灭造反；而六四学生徒书案笔墨，青春躯体，以追求真理的自觉性思虑国家民族的未来，政府应该予以对话沟通、引导劝诱。 事 情总不是那么简单，结果至少超出了我的想像。有许多东西搀杂了进来，我相信每一个进步青年均为报道和时评沉重起心情。此后的发展更是出乎我的预料，在很长 一段时间里，中国知识界缄默不语，令人窒息；很多场合，很多事情上，难觅良知的影子。即使你跻身纯粹的文化圈子，许多熟悉的面孔也因灵魂的丢失而模糊起 来，影影卓卓，尽是沉重的叹息。 于 是生活中进步青年的面孔不再焕发出勃勃生机，零落而且不再清晰。一个丧失良知的社会是令人生厌的混世，取而代之的是庸俗哲学充斥于市，盘踞了每个现实人的 心头。伴随经济神话而来的是荒唐的现实笑话，“三鹿奶粉”事件不纯粹是商业道德的堕落，更是折射出当代科技界、知识界、文化界的道德缺失、良知泯灭、信仰 淡薄的某种危机。据说，“三鹿奶粉”的配方曾经经过专家们的认定，并被权威机构授予国家科技进步奖。呜呼，良知何在？！ 时 代终归在进步。现实的反腐进程快步向前，我为六四学潮的初衷感到欣慰，这是永远抹杀不了的他们的历史功绩；但现实中的各种腐败也迅猛膨胀起来，现在任何一 份落马高官的判决书所认定的腐败事实都远远盖过当初刘宾雁的报告文学所揭露的社会阴暗。任重道远的时代召唤着每个进步青年。 读着遇罗锦的《一个冬天的童话》，我心痛彻骨，又一次碰触了那个年月的永久的伤痕，我不由想起鲁迅的《雪》：朔方的雪…….那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。 是讴歌？是追问？是怀念？是幸还是不幸？我的双指停留在键盘间，难以敲打翻飞，我尊重它们自身的重量。 进步青年肩负特殊的历史重任，有着特别的分量，我尊重他们，于是也自重！
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| 文章出处：靖江市人民法院 |
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放下烦恼即菩提
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